您好！今天我们将探讨一个引人关注的话题——畜养还是畜养。为此，我们整理了5个关于畜养还是畜养的详细解答，希望这些信息对您有所帮助。让我们一起来看看吧！
畜养，近反义词？
畜养的近义词有家养，反义词有散养。
详细释义
畜养 [xù yǎng]
1.指饲养牲口。
《韩非子·难二》：“务於畜养之理，察於土地之宜，六畜遂，五穀殖，则入多。”
2.抚养；养育。
《韩诗外传》卷七：“夫为人父者，必怀慈仁之爱，以畜养其子，抚循饮食，以全其身。”
3.扶植培养。
《汉书·王嘉传》：“今诸大夫有材能者甚少，宜豫畜养可成就者，则士赴难不爱其死。”
4.指收罗豢养。
《后汉书·皇甫嵩传》：“ 鉅鹿 张角 自称‘大贤良师’，奉事 黄 老 道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪説以疗病。”
5.私养。
《元典章·礼部六·释道》：“﹝僧人﹞开张解库，饮酒茹荤，畜养妻妾，与俗无异。”
畜牧和畜养的读音？
chù mù hé xù yǎng
“畜”，普通话读音为chù、xù。“畜”的基本含义为禽兽，有时专指家养的禽兽，如畜肥、畜力；引申含义为养禽兽，如畜产、畜牧。
在日常使用中，“畜”也常做动词，表示收容，如畜妾、畜之。
“畜”，初见于商朝甲骨文时代，“富”是“蓄”的本字，较早的字形由“糸”、“田”构成，表示蚕丝、粮食丰收，现多指饲养的禽兽，后来陆续在商朝金文、楚系简帛、秦系简牍、秦朝小篆中发现，“畜”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
有些人对小孩子或者畜养的动物都是不听话就打，这是为什么呢？这是什么心态？
其一，不会控制情绪，其实很多家长也知道孩子还是自己的，打了自己也会心疼，但是呢当孩子犯错的时候不能很好的控制情绪，只想直来直去快速制止问题，其实就是武夫思维。
其二，传统观念，可能家长觉得我小时候就是这么过来的，做错事情了就是得挨打，然后打怕了就好了，你看我现在不就老实多了么，观念还活在上个时代。
其三，思维受限，这一点就是个人的思想和知识层面啦，家长知道孩子做错了，想让孩子知错改错，所以呢就打一顿让孩子长教训，天下父母心，打在孩子身上疼在自己心上，家长也知道这样不好，但是呢因为知识、阅历少，也缺乏科学的教育方法指导，没有学会了解孩子的内心，也不知道除了打之外该采取什么样的方法解决问题，所以他内心不是太愿意，但是无奈只会这个方法。
黄帝的曾孙为何要将女儿嫁给一只狗？
古代的所谓动物很多都是指民族，比如猴指白人，熊和虎指白人两个分支。而牛指黄人，猪狗是黄人两个分支。因为这两个分支的黄人分别畜养猪和狗。所谓畜狗指的是畜养。所以史籍就记载黑帝颛顼祭祀和食用主要是猪肉，赤帝则是狗肉。目前贵州苗族还有用狗肉祭祀的传统。所以这也导致后来苗蛮支系所在区域饮食文化里有浓厚的狗肉习俗。比如朝鲜，其为苗蛮后代分支是随萁子北逃的O2b。比如广西越南等等。
中国古代传说有一些是反的，比如沉香救三圣母，盘瓠氏娶的是三公主。其实苗蛮才是老三，黄人老三。标注三公主、三圣母是传说演绎的结果。就是苏三离开洪洞，其实是北三苗被迫远走敦煌，离开陶寺，演变成西戎牧羊人。所以洪洞大槐树成了祖地。后来不断演绎也就成了戏曲苏三起解，也被附会成了明代故事。但不可能有那么巧，同样是老三，同样是离开洪洞，同样是被押解发配。至少是两个故事被捏在一块了。而姓苏也是符合黄人名称的，耶稣该三个音都指黄人。
所以并不是嫁给了狗，而是嫁给了畜养狗的民族，所以属相里是戌xu狗。目前有研究发现湖南地区很可能是最早的畜狗地。苗族第一人称也是王，狗叫声。嫁给苗蛮后其实诞生的民族就是瑶族以及北三苗。瑶族很多传统有母系影子，有游牧影子。苗蛮与帝尧又有关。发配敦煌的北三苗又与帝鸿氏有关，帝鸿氏与有熊氏有关，也就是黄帝的一种。帝鸿氏有不孝子天下谓之混沌，而混沌反念就是敦煌。三月三生轩辕，突出三这个数理其实是很明显的了。轩辕可能是混血。共济会等级三十三级可能也与之有关。
畜养的反义词？
没有反义词。
近义词：饲养，家养，圈养。
造句
1、天兆猪业养猪场大门紧锁，门口贴有“南充市规模化禽畜养殖污染物零排放示范工程”字样，门内没发现工作人员。
2、天德：道之动产生、诞生、畜养万事万物的宇宙本源能量，没有进入任何有形有相物体，富含在宇宙空间的能量，称之为“天德能量”。
3、检测费用不得向奶畜养殖者收取。
4、凡新旧澳商，敢有仍前畜养倭奴，顺搭洋船贸易者，许当年历事之人前报严拿，处以军法;若不举，一并重治。
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