最近在听《西游记》，又看了一遍《少年派的奇幻漂流》，发现二者之间有很多奇妙的联系，都是不可多得的传世精品，李安有可能深受先辈吴承恩的启示才有此佳作。二者都是奇幻故事+巧妙隐喻，与宗教/信仰若离若即，都是主角历经险阻最终到达了彼岸，修成正果、获得新生。本质是勘破内心、洞晓天道，人性与动物性的和解、融通，然后顿悟或触碰到所谓的神性。
正如李录所说的“人就是从动物演化来的:动物性占了六七分,人性占了三四分,还有半分的神性”。这半分神性的显现，需要人性与动物性的对抗、和解、融通、升华。
唐僧与派
唐僧师徒四人与白龙马，甚至路上的各路妖怪，其实都是唐僧一人。唐僧是外身、悟空是内心、八戒是欲望、沙僧是本性、龙马为意志，妖怪是心魔。悟空（内心）火眼金睛看的通透，却经常神游天外，无拘无束、无法无天，唐僧（外身）却总被八戒（欲望）牵着走，沙僧（本性）兢兢业业，唐僧（外身）骑着/倚重白龙马（意志）走过万水千山。最终“身、心、情、性、意”五者归一，也就到了灵山，取得了真经。
派是人性，老虎是动物性，亦善亦恶，有抗拒也有依赖。海难时，派在救生船上，初发现老虎用竹竿打老虎不愿让其上船，结果老虎借力还是上了船；船上二者为地盘、主导权多次对抗；老虎途中捕鱼跳船后，派拿起锤可以打死老虎或者阻止老虎再次上船，结果还是让老虎登船；后面二者患难与共，历经艰险到达彼岸后，派还为老虎的离去而流泪。无恶就没有所谓的善，本性和欲望只有在不断冲突中才能实现融合和蜕变。
孙悟空与食人岛
悟空是心，是菩提祖师在斜月三星洞（正是心字）收的徒弟；七十二变是心的七十二相；一个筋斗十万八千里与东土到灵山的距离一致，正是心思瞬息转念而已，“见性志成，念念回首处，即是灵山”，“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”
茫茫大海中的食人岛，白天是天堂，晚上是地狱。初看是极乐世界，亦真亦幻；再看是白骨骷髅，胆颤心惊。正是一念天堂，一念地狱。有影评解说——食人岛是印度神毗湿奴的化身，在印度神话中，世界早期只有无边无际的海洋，先是毗湿奴肚脐中长出了莲花，后来莲花孕育了梵天，梵天创造了世界。而圣洁的莲花中却包裹着食人后遗留的牙齿。
无字经与救生手册
唐僧师徒到达灵山后，佛祖给了他们无字经作为九九八十一难的最后一难。无字经其实就是真经，世上本无所谓真经，历尽千辛万苦的过程，方才是成佛的通途。
派在船上按照惊喜发现的救生手册去驯化老虎，看似有成效，最终却也被老虎一泡尿喷到脸上，后来丢了救生手册，却在各种困顿中与老虎相互依赖、达到人性与动物性的新的融合与升华，可以说是触碰到了神性的光辉。救生手册也不正合无字真经吗。
一个作品的终极作用是给人们以启示，或小或大，《西游记》、《少年派的奇幻漂流》都是在向人们传达作者对人生要义、文化属性的思考，发人深省，能看到什么，所得由心。
