牛羊豕三牲的历史背景 牛羊豕三牲的历史背景是什么

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古代吃肉有等级要求吗

其实某一个特殊的历史时期牛羊豕三牲的历史背景，人们吃的肉都是分等级的。比如先秦时期的饮食就有明确规定牛羊豕三牲的历史背景，《国语·楚语下》中记载牛羊豕三牲的历史背景：“天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”豕，读shi，三声，指的就是“猪”。

《礼记》中提到，古代的肉食有严格的等级限制，诸侯、大夫、士和庶人的肉食选择各不相同，显示出明显的等级差异。在古代，并非所有肉类都可以随意食用。肉食的选择和使用受到社会地位、宗教习俗和法律规定的影响。例如，马和牛由于其在农业和军事中的重要地位，通常不会被用作食物。

吃肉在古代是身份和地位的象征。例如，在古代饮食规定中，牛肉、羊肉、猪肉分别对应不同社会等级的消费能力。 随着时间的推移和社会的变迁，肉的消费逐渐打破牛羊豕三牲的历史背景了原有的等级界限。到牛羊豕三牲的历史背景了宋代，羊肉甚至取代了牛肉，成为上等食材。

其实汉朝规定的贵族和老人可以吃肉，倒不是说普通人不可以吃肉，只不过不能随意的吃肉，贵族可以吃肉，刚才也说过了，周礼的规定而已，礼不下庶人，刑不上大夫，贵族想干什么都可以，这就是特权，是没有办法改变的事实。

古代时期不能吃肉这个规定是谁最开始规定的?

1、在先秦时期牛羊豕三牲的历史背景，百姓吃肉就犯法，只有诸侯皇帝才可以吃肉，所以又称诸侯们为肉食者。并且《国语楚语下》中记载牛羊豕三牲的历史背景：天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。可见平民地位之低。

2、从梁朝开始和尚不能吃肉，是因为梁朝的一位皇帝下了死命令，僧人吃肉严惩不贷。梁武帝萧衍在深入研究佛法之后认为 不杀生、不吃肉才是佛法的真谛，于是他以皇帝的身份下命令，任何僧人都不准再吃肉。梁武帝萧衍非常的喜欢佛教，他对于佛教的推崇已经到了狂热的地步。

3、因为不杀生是佛教弟子最基本的行为准则，所以说武则天也是非常信服的。虽然说武则天她，可以禁止自己吃肉。但是你要是让全国的老百姓都不吃肉的话，那肯定是非常难的。而且这项政策在全国实施起来也是非常有难度的，因为全国人民不吃肉的人太少太少了。

4、可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。素食简介：素食是一种不食肉、家禽、海鲜等动物产品的饮食方式，有时也戒食或不戒食奶制品和蜂蜜。一些严格素食者极端排斥动物产品，不使用那些来自于动物的产品，也不从事与杀生有关的职业。

5、即使今天汉传佛教在家信徒如果不能不吃肉也要吃符合原始佛教释迦佛规定的三净肉，即：自己不杀、也不叫别人为自己去杀、以及不闻这个动物临死前所发出的恐怖叫声。也就是说：和尚不吃肉的原因是为了培养慈悲心和显现慈悲心。吃三净肉为方便，不吃肉为根本。

6、佛家讲究可以吃“三净肉”，三净肉是指“眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀”这三种肉。翻译过来就是，没亲眼看见被杀的，没亲耳听见被杀的和不是自己想吃才被杀的动物的肉是可以吃的。但是一直到了梁武帝时期，中原佛教就开始禁食肉食。

什么是三牲酒礼

1、三牲：古指祭祀用的牛、羊、猪。后也有以猪、鸡、鱼为三牲的，称之为小三牲。三牲酒礼：中国古代的一种祭祀方式。中国儒家的礼经记载很多关于祭祀的典制。

2、即用牛、羊、猪三牲祭祀三牲，亦称太牢，是古代祭祀用的供品，古代以牛、羊、猪为大三牲，也以猪、鱼、鸡为小三牲：三牲、鱼腊，四海九州之美味也｜五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。祀是指以线香、水或肉类等供品向神灵、圣徒或者亡魂奉献、祈祷的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。

3、早在商周时期，祭祀时就讲究三牲酒礼，所谓三牲就是猪头羊，有钱的就用全猪、全牛、全羊来祭拜，没钱的话就摆猪头、羊头和牛头。

4、三牲酒礼：包括鸡、猪肉、鱼和酒，以示敬意。 果糖：提供五种不同水果的切片和糖果。 香烛：点燃三支长寿香（大香）和九支小香，以及一对蜡烛。

5、供奉拜祭的荤菜：在普通神诞或民俗节庆时，通常会准备三牲酒礼。三牲通常指的是猪肉、全鸡和两条鱼。但在某些情况下，也会用烧肉一大块、已煮好的全鸡一只、鱼干一条来替代。五牲则包括全猪、全羊、全鸡、全鸭和全鱼，这种情况一般在重要事件中出现。古代较多使用五牲，但现在已很少见。

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