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人之初三字经全文及译文
1、原文如下：《人之初》王应麟 〔宋代〕人之初，本善。相近，习相远。苟不教，乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。译文：人出生之初，禀本身都是善良的。
2、人之初三字经全文及译文：人之初，性本善，性相近，习相远。【译文】人生下来的时候都是好的只是由于成长过程中后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。【译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。
3、人之初三字经全文及译文 原文：人之初，性本善。教之道，贵以专。昔仲尼，重师长。孝于亲，友于朋。学不辍，志壮心。求真理，慕贤良。立仁义，行为端。译文：人初生时，本性都是善良的。教育的关键在于专心致志。古代的孔子，非常重视师长的作用。孝顺父母，友爱朋友。学习不停止，志向远大，内心充满斗志。
4、人之初：人刚出生的时候。出处：宋代·王应麟《三字经》原文（选段）人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。
三字经的原文和释文
三字经的原文和释文如下：原文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。
斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 2礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 【解释】：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
王应麟的《三字经》原文是什么 （释文）战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。释文：汉朝人孔融四岁的时候，就知道把大梨让给哥哥吃。这种尊敬和友爱兄长的道理，应该从小就知道。一个人不仅要孝顺父母，尊敬兄长，还要学习看到和听到的知识，并且要知道基本的算数和高深的数学，认识文字，阅读文学。《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
三子经的原文和释文如下所示：父母之年，不可不知也。一曰孝弟，二曰忠信，三曰辞让。父母之择子，必以此三者为本也。孝弟者，谓孝顺父母，尊敬兄长。父母养育孩子，是孩子的恩人，应该孝顺，尽心尽力地照顾生活和身体健康。同时要尊敬兄长，互相帮助，共同维护家庭的和睦和团结。
父母爱，情依依；寸草心，反哺义。师者贤，育桃李；金坛情，永铭记。闻鸡舞，共勉励；同窗谊，莫相欺。结挚友，闻过喜；见人长，当思齐。与人善，应互尊；己不欲，勿施人。众相依，雁成阵；人与群，岂可分。艰难苦，玉汝成；勤磨砺，宝剑锋。墨池深，出书圣；壁偷光，有匡衡。
一年级三字经原文及注解
1、一年级三字经原文及注解如下：【原文】人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
2、【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 一而十 十而百 百而千 千而万 〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。
3、人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
三字经原文
1、《三字经》翻译与原文如下：原文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。
2、三字经的原文和释文如下：原文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。
3、原文：人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。为学者，必有初；小学终，至四书。论语者，二十篇；群弟子，记善言。孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。
4、三字经原文是：首孝弟，次见闻；知某数，识某文。意思是：人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
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