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澜的形近字有哪些？
澜的形近字有：斓、谰、襕、镧、阑。
拓展资料：
一、形近字
形近字是指几个字形结构相近的字。
二、澜及其形近字例解
（一）澜
读音:[lán] 部首:氵
释义:大波浪;波浪。
（二）斓
读音:[lán] 部首:文
释义:形声。字从文，从阑（lán），阑亦声。“阑”意为“格栅门”，引申为“格栅”、“平行的系列木条”。“文”指“文章”；亦可作“花”讲。“文”与“阑”联合起来表示“格栅样的文章”；亦可作“格栅样的花纹”讲。
（三）谰
读音:[lán] 部首:讠
释义: 1.诬赖。 2.抵赖。
（四）襕
读音:[lán] 部首:衤
释义:古代上下衣相连的服装，即长衫或袍。
（五）镧
读音:[lán] 部首:钅
释义:金属元素,符号La(lanthanum)。是一种稀土元素。银白色,质软,在空气中容易氧化。用于制备钐、铕和镱,镧的化合物用来制光学玻璃、高温超导体等。
（六）阑
读音:[lán] 部首:门
释义:
1.同“栏”
2.同“拦”。
3.将尽：岁～|夜～人静。
4.擅自(出入)：～出|～入。
澜的形近字阑
详细释义
〈名〉(形声。从门,柬(jiǎn)声。本义:门前的栅栏)
同本义。引申为栏杆
阑,门遮也。——《说文》
虽仪之所甚愿为门阑之厮者,亦无先大王。——《史记·楚世家》
今公之牛马老于阑牢,不胜服也。——《晏子春秋·内篇谏下》
门阑多喜色,女婿近乘龙。——杜甫《李监宅》
怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。——宋·岳飞《满江红》
又如:阑槛(栏杆);阑楯(栏杆);阑牢(围着栅栏用来饲养牛马的地方);阑圈(家畜饲养圈)
齐桓公伐楚判断句式分析？
《齐桓公伐楚》又指《齐桓公伐楚盟屈》；文中判断句，列举如下：
1、“唯是风马牛不相及也”：
“……也”为文言文判断句典型标志；
句意：即使是马牛牝牡相诱也不相及
2、“寡人是徵”：用谓语动词“是”表判断；
句意：我特来征收贡物。
3、“寡人是问”：用谓语动词“是”表判断；
句意：我特来查问这件事。
4、“寡君之愿也”：“……也”为文言文判断句典型标志；
句意：这正是我们国君的心愿。
天不负三千越甲可吞吴典故？
原文：
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
译文：
有志气的人做事终究会成功的，就象项羽破釜沉舟那样，秦朝的雄关最终是属于楚国的。苦励心志的人，天也不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅用三千兵马，就灭亡了吴国。
这两句分别描述了项羽灭秦成西楚霸王故事和越王勾践卧薪尝胆灭吴的故事，也寓意着有志者事竟成的意思。
卧薪尝胆
越王勾践在一次战争中被吴国打败，只得向吴屈辱求和。在吴王的威逼之下，勾践还到吴国宫廷中服了三年的苦役，过着牛马不如的生活。勾践被释放回国以后，为了奋发图强，报仇雪耻，他睡觉躺在硬柴上，坐卧饮食都要尝一下苦胆，以不忘国家破亡的痛楚，激励自己的勇气和斗志。最终，勾践成功打败吴国。
五羊五牛五象的由来？
五象传说是由古代的一位仙人下凡来到凡间路上遇到凡人一起捉棋而成为佳话。
五羊传说是一个关于古代广州城的神话传说故事，是广州市别名五羊城、羊城、穗城、市内若干地名与许多本土品牌名称的来源。唐诗中已经开始使用五羊称呼广州城，而传说故事则可以追溯到晋代的记载，有数个略有差异的版本，明代以后基本定型。现今“五羊”、“羊城”已经成为了广州市的代称
一年三百六，春来赐五牛：幸福老黄牛，平安好奶牛，吉祥大公牛，如意小肥牛，富贵纯金牛。五在古代来说是很吉祥且很玄的数字 比如五行 九五至尊等等 而牛也是很吉祥 很福气的 所以故有五牛
1、第一头是拓荒牛，
2、第二头是好运牛，
3、第三头是招财牛，
4、第四头是旺家牛，
5、第五头是如意牛。并有“福牛纳福”、“禄牛纳福”、“寿牛纳福”、“禧牛纳福”、“财牛纳福”。是祈求富贵吉祥、平安如意的寓意。
广州是一座有着3000多年历史的古城，自古就有“五羊城”的誉称。如今广州还将越秀公园的五羊石雕作为城市标志。
相传在很久很久以前，广州这个地方发生过一场大饥荒，生灵涂炭，民不聊生，饿殍遍野，眼看这里的百姓就无法生活下去了。真是天无绝人之路，突然有一天从北方姗姗而来了五位各骑着一只羊的仙人。他们的羊的嘴里都衔着稻谷穗。这五位仙人将稻谷穗交给百姓们后，就飞腾而去。当地的百姓们觉得一定是老天来拯救饥民于水火的，就跪拜感谢。当地百姓没有料到，这五棵稻谷穗不仅解救了当年的饥荒还为来年的插秧提供了稻种，从此这里就再也没有饥荒，百姓们过上了富足的生活。
在当地富裕、繁华起来之后，百姓们为了感激五羊仙人的解救之恩，就把自己的居住地称做“五羊城”，到20世纪才简称为“羊城”。
五牛图》的作者是唐代著名的宰相韩滉。那时，韩干以画马著称，韩以画牛著称，后人称为“牛马二韩”。这幅《五牛图》，是韩最为传神的一幅。5头健硕的老黄牛，在这位当朝宰相笔下被“人格化”了，传达出注重实际、任劳任怨的精神信息。它问世后，收藏者包括赵构、赵伯昂、赵孟兆页、乾隆等著名人物。在明代，它几易其主。清兵入关后一度下落不明，直到乾隆年间，才从民间收集到宫中珍藏。1900年，八国联军洗劫紫禁城，《五牛图》被劫出国外，从此杳无音讯。上个世纪50年代，它被一位寓居香港的爱国人士发现。
1950年初，周恩来总理收到这位爱国人士的来信，信中说，唐代韩的《五牛图》近日在香港露面，画的主人要价10万港币，自己无力购买，希望中央政府出资尽快收回国宝。周总理立即给文化部下达指示，鉴定真伪，不惜一切代价购回，并指示派可靠人员专门护送，确保文物安全。文化部接到指示后，立即组织专家赴港，鉴定《五牛图》确系真迹，经过多次交涉，最终以6万港元成交。《五牛图》回到故宫时，画面洞孔累累，残破不堪。故官博物院组织专家，用了几年时间，才将它修复完好。
今天我们终于有幸看到这幅《五牛图》，其用笔之细，描写之传神，牛态之可掬，几可呼之欲出。它的珍贵还在于，中国古代留存今世的多为花鸟人物，以牛入画，且如此生动者，《
五牛图》堪称孤品
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