兽医大辞典在线阅读 中国古代“三教九流”到底指的是哪些人？

您好！今天我们将探讨一个引人关注的话题——兽医大辞典。为此，我们整理了3个关于兽医大辞典的详细解答，希望这些信息对您有所帮助。让我们一起来看看吧！

1. 中国古代“三教九流”到底指的是哪些人？
2. 如何看待国家明确家养畜禽范围不包括狗？
3. 司马迁记载霍去病把酒肉放臭，都不给将士们吃，这是真的吗？

中国古代“三教九流”到底指的是哪些人？

谢谢邀请。

所谓的三教九流指的并不是单一的人，而是指的在社会上影响比较深远的几个宗教，西汉以前泛称儒家，墨家，道家为三教，西汉末年，佛教传到中国，三教也成了佛，道，释。

而九流则是指的生活中不可或缺的一些工作，不过就是封建社会的一些骚人墨客人为的分了上中下档次。

所谓的上九流指的是：儒家，道家，墨家。所谓万般皆下品，唯有读书高就是来源于此。

中九流则是法家，名家，杂家。

下九流则是农家，从横家，阴阳家。

三教应该是；佛，儒，道，至于九流众说纷纭。每个地方的说话就不一样。中原地区民间有一种说法。上，中，下。上九流；一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流买卖，六流庄田，七偷，八盗，九要钱！

下九流，一流秤，二流斗，三流屠户，四套狗，五修脚，六弟头，七娼，八唱，九吹手！这种说法和之排列真实地反映了社会历史。但有些排列还是不恰当的；

在中国长达两千五百多年的社会发展史和思想文化史上，“儒、释、道”三教和“儒家、道家、墨家、法家、纵横家、杂家、名家、阴阳家、农家”等九流就是通常人们所说的“三教九流”，它是中华民族传统文化体系的核心内容和主要基础。后来“九流”逐渐演变为官方认定的从尊到卑的九种身份，即帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。这样依照等级的不同来审视规范道德行为，可化解单一的道德规范引发的潜在社会矛盾。

然而民间对此划分不大买账，他们从自己的视角、价值观和侧重点出发，把和尚、道士、画工、郎中、风水先生、算命先生、厨师、私塾先生、药铺划作“上九流”；把优伶、婢女、娼妓、乞丐、恶棍、剃头师傅、当铺、澡堂、木匠划入“下九流”。很明显“娼女”和“优伶”都归口“下九流”。更有一种将“师爷，衙差，升秤（秤手），媒婆，走卒，时妖（拐骗，巫婆），盗，窃，娼”归并“下九流”的划法，“娼女”就位于“下九流”的最末端了，地位低到无以复加。

旧社会就是依据中国古代长期流行的“九流归并”理论把人分成三六九等，也不乏社会偏见，然而一定程度上却是市井百姓多年总结出来的“警世通言”。

三教

三教指三大传统宗教——[1]儒教、道教、佛教。

儒教教又称“孔教”“圣教”（儒教不等于儒学）。以“仁”为最高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，

为万世开太平

道教以“

道

神仙

道

合一

教也是世界三大宗教之一，指东汉时由印度传入我国的佛教。

佛

善逝

九流

所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。至于上中下九流之说，则是源于《

汉书

艺文志

九流十家

在《

汉书

艺文志

儒家

道家

墨家

法家

名家

杂家

农家

纵横家

阴阳家

小说家

“三教”指的是中国儒、道、佛三大教派
　　“九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。“上九流”：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

在中国古代，“三教”是指儒教、佛教和道教。“九流”原先是指战国末至汉初的九大学术流派——儒家、道家、墨家、法家、名家（辩者）、杂家（以博采各家学说而见长）、纵横家、阴阳家和农桑家。后经历代文人的叙说，竟演绎成为社会上从事各种行业的人，并将人的地位和职业（干什的）划分为上、中、下，三个等级。（需要说明是，就“九流”的划分，各种版本都有不同的说法。我在这里大致归纳一下，若不妥，请别太认真😜。）

上九流：佛祖、帝王、圣贤、官者、文人、士、农、工、商。

中九流：举子、秀才、郎中（医）、算卦、丹青（画者）、琴棋、僧、道、尼。

下九流：衙役、贩卒、媒婆、吹鼓手、屠夫、裁缝、剃头、戏子、娼妓。

这所谓的“九流”的划分，是封建思想对人权、人格的不尊重。如今大家都一样，不管干啥，都是“为人民服务”。劳动最光荣，行行出“状元”。（当然啰，娼妓……等，被取消的行当除外😊。）

如何看待国家明确家养畜禽范围不包括狗？

家禽养殖是可以供市场食用，满足市场需求量。但是狗，一直以来国家都提倡不要杀、不能贩卖，但是还有一些二道贩子在中间赚亏心钱。看到那种贩子我就憎恨，他们良心不痛么。

狗在以前就能给人看家护院，是咱们农民朋友最忠实的伙伴，他们都忍心伤害！

新世纪以来，狗的作用越来越广、承担了人类不能承担的角色，为人类做出了很大的贡献。例如：搜救犬.缉毒犬、盲人犬等等。所以它不能称做家禽，他是人类的伙伴！

新华字典里是这样说的：马、牛、羊、猪、鸡并称"六畜"，以后就可能要改成“五禽五畜”了。这一次国家规定家养畜禽里面没有狗了。对于这个问题本身存在争议，主观意见比较多，但是国家都这样提出了，再加上我自己也是爱狗人士，那么我就从大层面来分析一下禁食狗肉的原因。

畜禽列表没有狗狗的那些支撑理由

1.不吃狗肉是国际大趋势：大家都知道国民大多是吃货，什么都吃，而且狗肉还是具有营养药补作用的，所以会有地区吃狗肉。但是从国际方面来看，禁食狗肉是大趋势，而且现在肉类丰富，不必死磕狗肉。

2.狗狗是具有灵性的：这一点是相对而言，狗狗和猫猫都是人们作为陪伴动物最多的选择，也能和人类有精神上的沟通。对于爱狗人士是从心理上不能接受吃狗肉的。但是这里又有争议了，说难道猪、牛、羊就没有灵性了吗？以后大家养宠物猪、宠物鸭，那我们是不是也得考虑考虑不要吃呢？我说了，这话题本来就存在争议，这只是相对而言，你要这样辩解，我也没有办法。

3.目前没有狗肉产业链：大家都有耳闻偷狗事件，为啥偷狗的人这么多，这么猖狂呢？因为有需求，却没有正规产业链，就滋生出了这种违法偷摸的行为。对于偷狗的人真是恨的牙痒痒。

讲一个很残忍的事情，就是我一个亲戚，年纪比较大，平时没有啥经济来源。有一次有人上门收狗，于是他把他家狗卖了。然后过了两天，他去集市，看到了他的狗被贩子拴住，正准备卖给屠狗的人。然后他的狗也看到了自己的主人，顿时欢呼雀跃，心想自己的主人没有抛弃我，他来救我了。那只小狗高兴的摇的尾巴都要断了。但是！它的主人就这样眼睁睁的--走了。他还给我讲了这个经过，我心里有点恨他，同时无比的可怜那只狗狗，曾经为主人兢兢业业老家，主人却把它推向死亡的深渊。唉难听点叫“人不如狗。”我管不了别人，我只能管住自己，并且呼吁大家也善待它们。

肯定不包括啊！这是危险动物，对人有攻击性，我们是有养狗条约的，不是随随便便就能养狗的，首先要有养狗证，防疫证，出门遛狗要栓绳，很多事故导致某些人丧失理智，胡说八道，我拴不拴绳管你什么事 ，肯定有事了，伤人你要负责，狗被车撞了不赔偿，按道理即使栓绳也不应该赔偿，应该禁止出门，这种动物对人有一定的风险。

很多人太无聊，北京一位老人为狗办葬礼，我想知道都是谁去参加了，真不知道你们此时此刻是什么心情，悲痛欲绝，还是无可奈何，还是蹭吃蹭喝，不管出于什么目的，都不应该参加，这是一种耻辱，我们难道一点尊严都没有吗？不管和主人什么关系，绝对都不应该去，丢人啊！

狗其实也算畜禽，但是绝对不能乱养，你可以专门养殖，我们也有肉狗养殖基地，其他狗也有养的，但是人家是专业养殖，如果什么都养肯定不行，绝对不能杂乱无章，很难管理，养狗不同于其他动物，弄个畜舍就行，必须是封闭式，绝对要与外界隔绝 ，这样才能保证安全。

狗不同于其他动物，其他动物都比较温顺，狗具有攻击性，对人是很大的危险，所以养狗特别要小心，绝对不能忽视安全，更不能把狗当做普通家畜饲养，这也是出于安全考虑，毕竟狗伤人事件太频繁，国家一直在治理养狗，大型犬城市禁止饲养，这都是为了公众安全。

养殖畜禽里面绝对不能包括狗，狗属于危险动物，不利于饲养，要有专门的饲养场所和设备，所以不能随随便便养殖，这个规定也是为了大众的安全，我们应该支持和理解。

狗是人类最忠实的朋友，对主人忠诚，对家人友善。但狗有领地意识，可能会攻击陌生人。一旦被狗咬，狗所带病毒会侵入人体。另外，大型犬攻击力强，容易对人的生命安全产生影响。所以，不提倡养狗，特别是大型犬。即便是领了证的小型犬也应该保证定期打疫苗并拴养。文明社会，当文明养狗。

司马迁记载霍去病把酒肉放臭，都不给将士们吃，这是真的吗？

我是老泰迪，我来回答！

这件事确实是记载在司马迁的《史记》之中，且这件事确实是真的，但酒肉并不是霍去病故意放臭的。之所以不给将士们吃有两个原因，且往下看。

避免疾病

大家都知道，古代行军也没个冰箱啥的，肉啊酒啊的很容易放臭，同时古代的医疗也并不是非常的发达，这也就意味着一个在现代看起来小小的疾病都有可能使整个军队军心溃散，最终不战自败。

霍去病率军远征前，汉武帝曾赏赐了他酒肉十几马车激励士兵们，而霍去病能够少年得志其情商肯定不会有问题，这也就意味着霍去病手下的酒肉很大几率是已经腐臭了，霍去病实际是为了不吃坏士兵们的肚子，为了不让疾病蔓延才将酒肉丢弃的。

望梅止渴

霍去病的这一举动和曹操的“望梅止渴”有异曲同工之妙，酒肉全丢弃了，意味着什么？我们已经没啥好吃的了，想要好吃的？去敌人那里拿啊！敌人那里酒肉多多，只要你有能力，你能上战场杀敌，你能歼灭敌军俘虏敌军，酒肉想吃多少就有多少！而这一信号也恰恰激起了将士们的士气！

结语：

霍去病绝不是故意将酒肉丢弃，因为自古以来行军路上将士们的酒肉都是来之不易的，霍去病不可能傻到丢弃酒肉拉仇恨，而霍去病的这一行为激励了士气，也恰恰证实了他精湛的用兵之道！

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编辑：@老泰迪讲历史

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我是水煮汗青，我来回答。

霍去病是西汉时期的名将，皇后卫子夫是他的小姨妈，他也就成了汉武帝刘彻的外甥。

霍去病17岁就跟着舅舅卫青征战大漠，19岁自己带兵横扫河西走廊，立下赫赫战功。关于霍去病带兵打仗，太史公司马迁在《史记》中写下了这样一则故事：

霍去病因为一直住在皇宫里，习惯了高贵的生活，导致他带兵打仗的时候不懂得怎样体恤下面的士卒。他出兵打仗的时候，汉武帝赏给他几十车的食物，等他回来时辎重车上丢弃了很多米和肉，跟随他的士兵却在忍饥挨饿。

《史记》原文：“其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。”

司马迁和霍去病是同一时代的人，而且两人都是同朝为官，虽然一文一武，但彼此之间的信息应该不存在阻隔。所以司马迁记载的这些事情，理论上来说应该是真实的，但是从这件事情上来看，我觉得责任不在霍去病。

霍去病的征战生涯

从史料记载来看，霍去病17岁任命为票姚校尉，与舅舅卫青两次前往漠南与匈奴交战，这时候他不是主帅，如果“弃肉事件”在此时发生，那应该是他舅舅的问题。

霍去病19岁被封为骠骑大将军，率一万骠骑出征匈奴，与单于的儿子交战。这次战役霍去病大胜而归，歼灭匈奴将近九千人，还收缴了匈奴人用来祭天的道具——祭天金人。

霍去病的这一战有可能发生了司马迁所说的“弃肉事件”，因为之前他与卫青出征立了功，所以这次出征汉武帝赏给他食物也是合理的。但我觉得，一万多骠骑兵的队伍里，再加上后勤人员、其他作战人员，这也是一支很庞大的队伍了。在这支队伍里，肯定会有负责士卒饮食的“粮草官”。

• 如果汉武帝给他的几十车食物属于他自己的私人物品，那么没有他的允许，粮草官就不能把这些食物分给士卒们。但是，这几十车食物已经列为了私人物品，那么出征时候的粮草肯定会另外有备足的，士卒们又怎么会忍饥挨饿呢？

• 如果汉武帝给他的几十车食物属于此次征战的粮草，那么就是粮草官的问题了，难道每天开饭还要问将军煮多少米，烤多少肉吗？古代打仗的军队很庞大，随便就几万人，肯定会有详细的分工，什么鸡毛蒜皮的事都找将军，那要累死。

结束语

司马迁关于霍去病“弃肉”一事的记载，是缺乏依据的，或许他也是听来的，因为他没有跟随霍去病一起上过前线。

从霍去病的战功来看，如果真的让士卒忍饥挨饿还能够创下如此辉煌的战绩，那霍去病的个人魅力着实不小啊！对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。

在《史记》中司马迁曾经记载，霍去病出征之前，汉武帝赠送了他好几车食物。直到打完仗，这些食物都没吃完，以至于有的都放臭了。但是霍去病宁可把这些东西放臭、扔掉，也不给士兵们吃，而且这时候还有很多士兵饿着肚子呢。

司马迁的职业是史官，在我国历史上，史官这个职业是非常讲究操守的，一定要秉笔直书。所以，司马迁对于霍去病这段描写可信度非常高。

另外，司马迁是和霍去病同一时期的人，虽然霍去病英年早逝，但深受汉武帝喜爱。而且，霍去病的家族一直到西汉中期仍然是对国家拥有巨大影响力的大家族。霍去病的弟弟霍光被汉武帝托孤，一直到公元前68年都是西汉权臣，为麒麟阁十一功臣之首。司马迁在写《史记》的时候如果对霍去病的行为瞎掰，霍家和汉武帝肯定都不会放过司马家。

所以，司马迁描写霍去病把皇帝赏赐的食物不分给手下饿着肚子的士兵，这件事几乎可以肯定是真实的。并且，这是从汉武帝到霍家都认可的一事件。

那么问题来了，为什么霍去病如此对待自己手下的士兵呢？

霍去病这个人寡言寡语，但是他的治军能力非常强，士兵们都很服他。即使刚刚投降过来的匈奴人，也会对霍去病忠心耿耿，跟着他一起北伐攻打其他匈奴人，而且屡立战功。

霍去病能够得到匈奴人的崇拜和认可，除了打仗厉害之外，还因为他打仗不是毫无区别的对匈奴人进行攻击。霍去病打仗讲的是有理有据，他在攻击匈奴人的时候，如果对方不反抗，霍去病也不会难为对方，而是放过他们去攻击其他部落。

所以，在草原上，别看霍去病转战千里杀敌无数，但也有很多匈奴部落并没有遭到霍去病的攻击。

霍去病顺我者昌逆我者亡的方式，让匈奴人又惊又怕，投降过来之后他们肯定会对霍去病恭恭敬敬，令行禁止了。

霍去病对匈奴人都这么讲究，对自己手下的士兵肯定也不会差，否则匈奴人投降过来干嘛。只有跟着霍去病有更大收益的时候，这些匈奴人才愿意跟着他。

既然如此，可为什么霍去病的军中有士兵挨饿的时候，霍去病宁可丢掉皇帝赐赏的食物也不给那些挨饿的士兵吃呢？

这是霍去病军中一个非常有意思的现象，既然士兵中有人挨饿，又不是所有的人都挨饿，其实是体现了霍去病的赏罚分明。

试想一下，霍去病在攻击匈奴人的时候，那些抵抗汉军的部落被攻击，部落中的牛、羊、粮食等成为霍去病军中的补给和战利品。

那么，必然有人拿的多，有人拿的少。

那些拿的少的人肯定就挨饿了，他们挨饿也反映了另外一个事实，那就是在和匈奴人战斗的时候，他们出的力小，没有什么斩获，自然也分不到战利品了。

如果这些士兵依然能够和那些立下赫赫战功的人一样得到充足的补给，这些人在下次战斗的时候，大概率不会去奋勇拼杀，反正打完仗之后挨不着饿，何必去玩命呢！

但是，那些在战斗中立功的士兵，他们冒着生命危险，打完仗之后得到的战利品还要分给那些没有立功的人，这对于士兵们来说肯定会有怨言，下次冲锋陷阵也就不愿意了。

结果就是，这支军队战斗激情越来越差，战斗力也越来越差，补给越来越难获得，最终很有可能被匈奴人围歼在草原上。

霍去病当然没有这样做，从他对匈奴人的态度上就能看出他是一个天生的心理学大师。不攻击恭敬的匈奴人，对匈奴人成功分化瓦解。那么，让那些没有立下战功的士兵饿肚子，对这些士兵既起到了小小的惩罚作用，同时也激励了全军。想要吃饱肚子，就要狠狠地打击匈奴人，战功越大，吃的越好。否则，多余的食物即使扔掉你们也得不到。

于是，霍去病率领的汉军个个如狼似虎。

漠北之战，霍去病统率领5万骑兵攻打匈奴左贤王部，歼敌70400，己方损失只有上万人。

看得出来，霍去病就算是让某些士兵饿肚子，他手下这帮士兵的战斗力那也是杠杠的，1个打7个都没问题！

以上就是关于兽医大辞典的全部介绍，希望这3个解答能对您有所帮助。如果您还有其他问题或需要更多信息，请继续关注我们的内容。