您好！今天我们将探讨一个引人关注的话题——家有五禽最简单解释。为此，我们整理了3个关于家有五禽最简单解释的详细解答，希望这些信息对您有所帮助。让我们一起来看看吧！
禽的古今异义？
基础释义
1.鸟类：家～。飞～。
2.古代是鸟兽的统称：五～（虎、鹿、熊、猿、鸟）戏。
3.古又同“擒”。
详细释义
〈名〉
(象形。本义:走兽总名)
同本义
禽,走兽总名。——《说文》
禽者何?鸟兽之总名——《白虎通》
命主祠祭禽于四方。——《礼记·月令》。疏:“兽之通名也。”
傅翼戴角,分牙布爪,仰飞俯走,谓之禽兽。——《列子·黄帝》
六禽。——《周礼·庖人》。注:“宜为羔豚、犊、麝、雉、鴈。凡鸟兽未孕曰禽。”
终日而不获一禽。——《孟子·滕文公下》
吾有一术,名五禽之戏。一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。——《三国志·华陀传》
虎亦诸禽之雄也。——汉· 王充《论衡·遭虎》
鸟类的总称
二足而羽谓之禽。——《尔雅》
六禽。——《周礼·庖人》。司农注:“鴈、鹑、鷃、雉、鸠、鸽也。”
田有禽虞。——《易·师》
执禽者左首。——《礼记·曲礼》。疏:“鸟也。”
越禽不恋 燕。—— 李白《左风五十九首》
又如:鸣禽;禽言(鸟语。指鸟类啼鸣);禽语(鸟语;鸟鸣);禽卵(鸟卵);禽戏(禽鸟嬉戏);家禽
鸟兽总称 。
如:禽门(鸟兽的境界); 禽畜(禽兽牲畜);禽猎(当作鸟兽一样猎取);禽犊(指鸟兽疼爱幼仔,比喻父母溺爱子女)
〈动〉
捕获鸟兽
之日狩,允禽。——《甲骨文合集》
两者不肯相舍,渔者得而并禽之。——《战国策·燕策二》
又如:禽色(田猎与女色);禽荒(沈迷于田猎)
通“擒”。捕捉
外仆髡屯禽之以献。——《左传·僖公三十三年》
一时收禽。——《后汉书·张衡传》
将军禽操。——《资治通鉴》
又如:禽囚(被擒获的俘虏);禽夷(擒灭);禽制(捉拿制伏);禽殄(擒获歼灭);禽俘(擒获);禽疾(指需要迅速擒拿的人);禽剪(擒灭);禽虏(擒捉敌人)
战胜
虞、 虢共守之, 晋不能禽也。——《新序》
禽的拼音？
禽【拼音】：qín
基本释义
1.鸟类：家～。飞～。
2.古代是鸟兽的统称：五～（虎、鹿、熊、猿、鸟）戏。
3.古又同“擒”。
详细释义
〈名〉
(象形。本义:走兽总名)
同本义
禽,走兽总名。——《说文》
禽者何?鸟兽之总名——《白虎通》
命主祠祭禽于四方。——《礼记·月令》。疏:“兽之通名也。”
傅翼戴角,分牙布爪,仰飞俯走,谓之禽兽。——《列子·黄帝》
六禽。——《周礼·庖人》。注:“宜为羔豚、犊、麝、雉、鴈。凡鸟兽未孕曰禽。”
终日而不获一禽。——《孟子·滕文公下》
吾有一术,名五禽之戏。一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。——《三国志·华陀传》
虎亦诸禽之雄也。——汉· 王充《论衡·遭虎》
鸟类的总称
二足而羽谓之禽。——《尔雅》
六禽。——《周礼·庖人》。司农注:“鴈、鹑、鷃、雉、鸠、鸽也。”
田有禽虞。——《易·师》
执禽者左首。——《礼记·曲礼》。疏:“鸟也。”
越禽不恋 燕。—— 李白《左风五十九首》
又如:鸣禽;禽言(鸟语。指鸟类啼鸣);禽语(鸟语;鸟鸣);禽卵(鸟卵);禽戏(禽鸟嬉戏);家禽
鸟兽总称 。
如:禽门(鸟兽的境界); 禽畜(禽兽牲畜);禽猎(当作鸟兽一样猎取);禽犊(指鸟兽疼爱幼仔,比喻父母溺爱子女)
〈动〉
捕获鸟兽
之日狩,允禽。——《甲骨文合集》
两者不肯相舍,渔者得而并禽之。——《战国策·燕策二》
又如:禽色(田猎与女色);禽荒(沈迷于田猎)
通“擒”。捕捉
外仆髡屯禽之以献。——《左传·僖公三十三年》
一时收禽。——《后汉书·张衡传》
将军禽操。——《资治通鉴》
又如:禽囚(被擒获的俘虏);禽夷(擒灭);禽制(捉拿制伏);禽殄(擒获歼灭);禽俘(擒获);禽疾(指需要迅速擒拿的人);禽剪(擒灭);禽虏(擒捉敌人)
战胜
虞、 虢共守之, 晋不能禽也。——《新序》
中国传统武术中的内家拳和外家拳到底有什么区别？
在中国传统武术的分类上一直存在着“内、外”两家的说法。拳谚有云“内练一口气，外练筋骨皮”，就几乎诠释了两者最大的区别。尽管这样的概述或者不尽全面，但“练气或练内功”与所谓的“练筋骨”却实实在在的说出了两者在习练之中不同的路径。
相较于外家拳本身的刚猛，古武内家拳的拳风更注重以静制动、后发制人、以气驭劲的宗旨。当然内家拳与外家拳也有联系，两者皆有刚有柔，也都有仿生象形，只是两者立意出发点不同。
内家拳是以练气为主，以静制动，讲究内修；外家拳是练劲为主，讲究主动进攻。
其实这个问题不会有绝对的答案，因为武术是操作技能，是因为人的主观定义，创建者，习练可以自己给予它定义。你说是张三李四拳也可以，没有人会和你争论不休。
内家拳与外家拳的说法，最早见于清初黄宗羲的《王征南墓志铭》中提到的：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别于少林为外家…。”
明清之际的内家拳仅是一个拳种，外家拳仅指少林拳，到民国期间发展成“凡主于搏人”“亦足以通利关节”者，概称“外家拳”；凡注重“以静制动”“得于导引者为多”，概称为”内家拳，后来把太极、形意、八卦归为内家拳的说法。
关于内家拳的，很多术语里都提到“气”、“经络”“元气”、“真气”等等，甚至可以联想到武侠小说，影视作品中的降龙十八掌，点穴功，等不一而足。就我自己的理解，所学习的过程，认同的观点，其实这种“内家拳”的理论源头，可以追寻到中医，哲学。
哲学中的“气一元论”是中国人解释世界如何开始的最终学说，人类有了智慧后，总是会探索世界是如何开始的源头。西方追寻最终是假设上帝耶和华创造了世界，但中国人经历了很多学说，但最终大家共同认可，“气 ”构成了世界，无极而太极，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
在中医学中，“气”指构成人体及维持生命活动的最基本能量，同时也具有生理机能的含义。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。元气论对中医学、武术、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。
以上就是关于家有五禽最简单解释的全部介绍，希望这3个解答能对您有所帮助。如果您还有其他问题或需要更多信息，请继续关注我们的内容。
