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2020年2月14日情人节是不是要泡汤了？
大家好，我是金冀小魏。2月14号情人节是不是要泡汤了？应该是要泡汤了，全国现在都在。封闭式的在家里面抗击疫情。情人节的话就别想了吧，好好在家做好自我防范，自我隔离。不出去就是给人民给祖国献出一份自己的爱心。疫情严峻，大家应该认识有所提高的。
情人节始终不是咱们中国的产物。也不是咱们中国的风俗。因为你是说的很好，我很失落，河南有一年了，可是每次说送礼物都把泡汤，今年的话更要泡汤了，都在各自在家里面吧。我会想抱怨，他却说我偏偏要看别人的恋爱，说什么每个人是不一样的。我不是物质女为他我很舍得。有的男人可能不太看重或者不懂得浪漫是什么，如果他很关心你恨你，爱你很在乎你，你很爱他，那就何必在乎这个情人节呢，在乎礼物呢。
我相信一句话，嫁一个人不是看他有什么，而是看他能不能为你付出多少，还要看你自己最看重的是哪一方面，但女生都是喜欢礼物惊喜什么的，那你可以诚恳地告诉他，你有喜欢的是礼物的心意和价值无关。
请你相信，就算另一半常送礼物，很多时候也不是自己喜欢的，装作喜欢一是才痛苦的。说这个重要也不重要，重要的是他对你好不好？除了这些表面上的物质给予他给你的爱够多不？关键看呵护关心。还有这个人的本身的品质好坏才能去决定你是不是要嫁的人？我是金冀小魏。如果我的这个解答能给大家带来帮助的话，请大家多多的分享和支持我，谢谢！
真正的有情人天天都是情人节！过情人节只是外化于一天的浓情蜜意，有条件就过让两个人蜜上加蜜，没有条件如现在疫情严峻时期就视频表达，也一样能感受爱意满满！希望疫后春意盎然、花好月圆！
谢谢邀请，提前祝福各位有情人节日快乐
情人节只是一个形式，好像都是最近几年才开始成为热点话题。这个社会所谓的情人，无非就是男人找激情，女人找安慰，其中也不乏一些甘愿做配角的的，其实有情有义的人每天都是情人节，你没钱，没权，没本事，那什么去找情人？自古多情空余恨，空有艳梦悔一身！
现如今，真正的情人是什么样的？我个人认为，生活需要双方都要有个共识，把对方当成一个亲密的爱人，不管路途多么艰辛和困难，每天都是最幸福的，每天都在一起过情人节！
说实话，我只过中国人自己的节日。首先春节，元宵节，这都是阖家团圆的节日。
清明节，缅怀过世的亲人，从没落下过。
五一劳动节，我会给自己放一天假，啥也不干，因为一年到头都在忙碌，自己奖励自己的。[捂脸]
端午节，农历五月初五吃粽子，每年都会包很多的粽子，可以吃上几天，软糯香甜。
六一儿童节，成年以后每年给孩子过的时候自己也借光了，孩子大了，我这童心未泯的“老顽童”每年都还跟娃娃们凑热闹[耶]
七一建党节，更是要庆祝的，19岁入党，三十年的党龄，思想觉悟是必须坚持的。
八月十五中秋节，又称祭月节。月之圆，人团圆，思乡念乡盼团圆。
十一国庆节；这一天举国上下都在过。
但是西方的情人节我是从来不过的，今年赶上疫情，举国上下都在抗疫情，家家户户都在闭门中，年轻人不要为了一时的兴致造成难以挽回的后果。若相爱，又岂在这一时之欢？想想那些战斗在一线的医护人员，想想那些牺牲的战士，这个节先不要过了。
这个是西方的一个节日，为什么那么去在乎？虽然说现在年轻人要讲点浪漫的，但是在这个时间段你来说这个是很不合适的，你应该说是今年什么时候？这段非常时期能够过去，能够控制住，能够好好的工作生活，当你的身体好了，什么都好了，两个人的感情什么的，那时天天的情人节，当你的身体不好的时候，天天给你过情人节，你都过不了，那就不叫情人节了，是不是现在我希望是能够把这个，疫情，控制住，不要再让它增长就是最好的了
古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？
这是个很有意思的问题，青楼属于高档妓院，我们可以把这归为服务业，带给消费者的更重要的是精神上的满足，因此青楼的普遍存在并不一定就代表古代开放，如果只是去听个歌，唱歌曲，就和开放挂钩显然是不准确的。
什么是青楼？
春秋时期，齐国宰相管仲开创了中国官妓的先河，他招募了700多名妓女为齐国工作，在这之后一些贵族也开始养家妓，这一类的服务对象主要还是权贵阶层，最后才出现了私营妓院，这才是真正意义上的青楼，并且最初青楼的服务对象，档次也不低。
单看青楼这个词，最开始指的是豪华精致的屋舍，后来也指高档妓院，本来就不是普通人消费的地方。在青楼中，有一精通琴棋书画，诗词歌赋的女子，那些有权有势的豪门望族才有机会来见上一面，聊个天，听个曲啥的，而不是像我们理解中来放纵欲望的。
这些青楼女子，不是脸长得好看就符合标准了，通常要花费很大功夫来培训，要教她们书画，音律，舞蹈，在这一切都完成了才能来招待客人，因为成本很高，服务的客人也是经过精挑细选的，在其中工作的女子主要是艺妓（卖艺不卖身），当然也有两样都卖的。
古代有青楼，是否古人真的就很开放呢？
在很多朝代，虽然受到礼教束缚，但是相对还是比较开放的，反而是在元朝以后，社会风气倒还变得压抑了，举几个例子，《诗经》中我们就经常能看到对男女爱慕之情的描写；西汉建立之初，女性社会地位一直比较高；东汉末年曹操经常勾搭寡妇，这些时代没我想的那么保守。
不过也有一点要说明白，开放不等于乱，比如汉唐时期，相对的开放是建立在礼教的规范之内，像青楼这一类地方，本来就属于特殊的存在，满足一些人的欲望，让他们不会在正常的制度下胡乱生事，而正常的家庭中，大家闺秀，豪门子弟们还是得规规矩矩的生活。
所以我们并不能因为有青楼存在，就认为古代很开放，这种开放只是相对的，就像情绪的宣泄口一样，任何朝代都会有道德规范来约束人们的日常行为。
我是玄坤，一个热爱并不断学习历史文化的求学者，每天一点分享，期待着朋友们的关注留言，能多和大家交流学习，感谢各位阅读，图片来自网络如有侵权请联系删除！
我是鹏正！我来回答！
古代青楼普遍，是因为当时的人们开放吗？其实并不是，首先古代青楼在古代社会中是一种职业，就和外国的一些红灯区一样，是受国家保护的，他们是正儿八经的纳税人，所以古代也是一样，并不是因为开放而开设青楼，比如在春秋战国时期，管仲在齐国就大设青楼。大家想一想，春秋战国时期在咱们熟知的历史中，当时的古人开放吗？并不开放。
青楼到底是因为什么存在的，是因为满足当时男人的需求而设立存在，而真正的青楼并不是我们想象中的那么龌龊，里头的女子都是琴棋书画样样精通，文化水平极高，同时也不是一般人能去的，而所谓和男人睡觉都是一般很低等的女人，他们赚的都是辛苦钱。这种女人是很可怜的，在古代青楼中有很多都是“卖艺不卖身”的女子，他们所注重的是精神领域上的需求而不是肉体上的欲望。甚至有很多的青楼女子，嫁给高贵阶级。并不是我们眼中那些可以给钱就睡的女人。
同时也因为当时的历史环境而造成的，青楼之所以存在是因为封建思想在作祟，并不是因为开放，在古代女人是不可以轻易出屋的，在未嫁人之前，正经家的女子们都在未嫁人之前是不出门的，根本不知道外面的世界是什么样子的。但是要满足男人们的需求，青楼自然而然就孕育而生，是因为封建社会的病态而导致的。
呵呵，这个问题很有趣。我觉得要回答这个专业性如此之强的问题，首先对青楼不要有一些误解。
青楼女子多是卖艺不卖身
我们印象中觉得青楼女子就是妓女，妓女就是出卖肉体色相，其实这是一种误解。青楼里有很多歌姬、舞妓，她们是靠歌舞谋生，是卖艺不卖身的，称为清倌人。而纯粹做皮肉生意的叫做窑姐，那样的场所叫做窑子。二者都是给男性客人提供娱乐消费的，但是性质、档次却不一样。像大家熟悉的“秦淮八艳”都是属于艺伎，她们都是青楼老板的摇钱树，接待的也都是达官贵人，消费层次高。很多有性格有才华的青楼女子，即使富商一掷千金也未必能见上一面。一等青楼叫做清吟小班，卖艺不卖身。都是几进的四合院或者是小洋楼，装修雅致，绝非一般人士可以涉足。当年李师师和宋徽宗的故事大家都知道，试想一下，如果李师师是个窑姐，宋徽宗无论如何也是不会如此着迷的。陈圆圆之于吴三桂、柳如是之于钱谦益、李香君之于侯方域也是如此。在达官贵人和知识分子眼里，青楼女子就像现在的电影明星似的，是一种高雅的、阳春白雪的存在，这绝非一般卖身女子可以相比。当然，青楼里也有一些卖身的女子，她们和那些知书达理、能歌善舞的艺伎有所不同，毕竟，老板也是要多种经营的。
青楼是怎么形成的？
这个问题其实不论古今，我觉得是一种社会的需求。青楼怎么形成的？
“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”就是说是管仲最先发明的妓院，找了这么一地儿，弄七百妇女在里面工作，来收取钱资补贴国用。好处嘛：第一，增加财政收入；第二，促进社会安定；第三；吸引外来游客。
异性之间永远是充满吸引力的，这是人类天生的本能，是造物主为了人类繁衍设定的自然规律。为什么会有太监，皇城之内尚且会有人冒着生命危险淫乱宫闱，可见两性之间的诱惑力是无法完全抑制的，所以帝王们干脆想出阉割这一非常手段杜绝这一现象的发生。
男人去青楼做什么？
前面说了，青楼女子大多卖艺不卖身。那么达官贵人们去青楼的目的自然不会那么明显，即使目的明确，也会婉转一些。会友、饮酒、吟诗作赋……古代的青楼中颇有一些才华与容貌并存的女子：我们熟悉的柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆、薛涛等。来看看柳如是的作品：
《江城子·忆梦》
梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。
安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。算来还有许多时，人近也，愁回处。
南乡子·落花拂断垂垂雨，伤心荡尽春风语。况是樱桃薇院也，堪悲。又有个人儿似你。
莫道无归处，点点香魂清梦里。做杀多情留不得，飞去。愿他少识相思路。
唐朝女诗人薛涛是元稹的红颜知己，作为乐妓，流传至今的诗作有90多首，看看这首《送友人》：
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
还有被称为中国版的“茶花女”的苏小小：
别离情绪，万里关山如底数。遣妾伤悲，未心郎家知不知。自从君去，数尽残冬春又暮。音信全乖，等到花开不见来。
作为青楼女子，能有这样的才情实属难能可贵。这也是吸引文人墨客一掷千金，一睹芳容的原因了。能和这样的女子独处一室，互诉衷肠不仅是大家追求的目的，更可以提高自己的身价。譬如宴请贵宾，如能有陈圆圆作陪，献舞一曲，那简直是让主人相当有面子的一件事情。从这个层面上来看，青楼女子犹如高级公关，往往能起到非常的效果。
至于女子爱慕男子的文才武略，愿意以身相许，那就看缘分了。关于青楼女子的爱情故事，很多人都略知一二，譬如梁红玉看上韩世忠，终成眷属，共谱抗金曲，至今传为佳话。
那么当时的人是不是非常开放呢？
回到题主的问题，我觉得答案是否定的。爱美之心，人皆有之；何况是既美丽又有才学的女子，更是让人朝思暮想。这和开放不开放其实没有关系，只要是个正常人，就会对异性产生兴趣。但是如果自身没有这个实力，也是枉然。其实，有时候想想，很多男人反而不及这些女子痴情、专情。杜十娘怒沉百宝箱，才是对男人最大的嘲讽。
引言
青楼受电视剧的影响，在现代人眼中总是与出卖色相的娼妓联想在一起。因此大家总觉得青楼女子开放无比，可是事实却并不是这样的！因为青楼，在我眼中其实是一个时代的悲剧！
古代扬州青楼
青楼的来源与发展
青楼最早的来源在战国时期的齐国，经过千年的演变，才有我们眼中的规模！
- 来源
《战国策》记载：管仲于王宫，设女闾七百！这是关于青楼形成的最早记载。管仲为帮助齐桓公争霸天下，设立女闾之所。一方面为挣取钱财，另一方面则为了网络人才。因此青楼女子供奉管仲为祖师爷！由此，诞生出青楼的模型。但是其中的女子，都是王宫所属，并不牵涉皮肉交易。
- 发展形成
随着时间的流转青楼逐渐成为我们眼中的青楼！
至从管仲设立女闾，经过演变到汉武帝时期。这时候已经有成型的青楼，但是这时的青楼都有官府造册，可以称之为官妓。而武帝时期，因为大规模用兵。军队中的官兵难免寂寞，又下令成立营妓。但这些都是官方控制，并不牵涉开放的问题。
即止南北朝时期，除了官方的青楼与营妓，又出现了私营的青楼与暗妓（国家不承认）。这时候的青楼，大致与我们脑海里的规模相差不大。诗中曾说“驰道杨花满御沟，红妆漫绾上青楼。” 便是形容青楼的兴盛。这其中部分女子也会与客人，发生金钱关系！
古代青楼
青楼逐渐成型之后，发展成我们印象中的样子。但是其中的女子并非开放，而是悲剧的代名词！
悲惨命运
古代青楼女子，大部分是因为家中贫困被卖到青楼。有的是几岁就被卖到青楼，有的却是为了家人能活下去自愿献身。她们中的大部分人，只是为了填饱肚子生存下去。不得不与客人发生关系，从而维持生存。年轻时还可以出卖色相，年老之人只有病死街头。她们的命运，大多数都很悲惨凄凉。
特别是其中的营妓，大多数都是枉死军中。她们被迫加入军队，而军中之人大多是嗜血好杀之人。在这些人眼中，妓女只是发泄的工具，任由他们玩弄。更有甚者，折磨她们的同时，还写下诗句来侮辱她们的人格。而她们最后的结局，大多是被迫害到死。可以说，这是整个青楼女子悲剧的缩影！
悲惨的青楼女子
与命运斗争
青楼女子有人不甘命运，努力斗争却也悲剧收场。
青楼中所有的女子，一大部分为了生存不得不出卖色相。而有一部分人，不甘心命运的捉弄，努力抗争。这些女子，基本上都是“卖艺不卖身”。她们都有断文识字，能歌善舞的长处。
她们会在客人中找寻爱情，希望能够拜托自己的悲惨结局。唐朝的鱼玄机、明朝的杜十娘都是这样的例子。然而她们因为时代礼教的约束，被世人所唾弃。就如同我们今天看她们一样，只把她们当做妓女。最终，她们的努力始终无法摆脱命运，最后悲剧收场。
悲剧的青楼女子
结语
从我以上的介绍可以知道，青楼从成立开始并不与开放扯上关系。即使后来它演变成我们心中的样子，但是其中的女子都是命运悲惨之人。她们大部分人仅仅是为了在乱世之中，能够生存下去不得已而为之。
开放，在我眼中对于她们来说，更像是在侮辱她们！
烟花之地
青楼一词，原意为"青漆粉饰之楼"。起初所指并非妓院，是指华丽的屋宇，或是豪门大户的代称。
在人们的意识中，富丽堂皇的豪宅与奢华艳丽的生活必然有一定关联。所以青楼的意思就慢慢演变成与娼妓有了关系。随着时间的推移，从唐代开始，青楼的本意被引申意所代替，成为了烟花柳巷、声色淫乐的专称。
妓女在中国有着悠久的历史，早在商朝时期就出现了"巫娼“。到了春秋时期，齐国宰相管仲"设女闾七百，征其夜合之资以助军旅。"建立了一个拥有700名妓女的国豪级大妓院，收入作为军费开支。这就是官妓的首创，这个国家级妓院应该算是中国第一座青楼吧！
官仲将妓院国有化，既能通过税收增加政府的收入，又有利于社会安定。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴，也对后世社会产生了深远的影响。
汉代以后，官妓式微，家妓兴盛起来，到南北朝时达到顶峰。家妓为主人唱曲、抚琴、献舞，在宴请宾客时提供娱乐节目等。毫无疑问，要成为家妓，就必须具备较高的全面的艺术素养，要经过严格的艺术训练。因此，可以说家妓其实就是中国乐舞艺术的表演家和传承者。
高素质的妓女成就了中国古代独特的青楼文化。诗人们发现青楼里的女子莺歌燕舞，婀娜多姿，无比完美动人，是能够增添情趣、激发艺术创造心境的一种力量。我们所熟知的著名词人柳永，他的青楼题材诗词在中国古代诗词文学中有着非常重要的地位。
青楼艺妓不仅是诗人创作灵感的来源，也是诗人文学作品的吟唱者和传播者。古代娼妓要想提高自己的社会地位，就必须做到"色艺双绝“。因此她们要学会吟诗作对，这样才能与文人达到和谐的交流和精神的共鸣。这样一种相互促进的关系，也使得古代文人与妓女，诗词文化如青楼文化密不可分。
青楼的发展总是伴随着商品经济的繁荣，像南方的扬州、南京，都曾是青楼的繁盛之地。大诗人杜牧曾经"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"
明末清初，有著名的秦淮八艳:柳如是、顾横波、马香兰、陈圆圆、寇白门、卡玉京、李香君、董小宛，把青楼文化推向了顶峰。他们不仅才色双绝，而且在国家存亡的危难时刻能表现出崇高的民族气节，与那些玩弄她们的贪官显贵相比，你很难把她们与妓女联系起来。
直到清朝，当时的青楼不再是过去高雅调情的青楼了，妓女们不再是诗词歌赋、琴棋书画的佳人，客人们也不再是风流倜傥、诗酒怡情的才子。著名的八大胡同成为首都北京青楼之地的代称，在这样的胡同里，充斥着金钱肉体交易的欲望。
综合上述，古代虽然"青楼遍地“，但并不能说明当时的社会有多么的开放。当时的青楼不过是达官贵人恣情淫乐、文人墨客附庸风雅的地方，与普通百姓相距甚远。相反，统治者要求普通百姓“存天理、灭人欲“，对妓女以外的女性极尽禁锢压迫之能事，整个社会被"三纲五常"、“三从四德"等封建礼教束缚，如同一潭死水一样。
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朱棣造反成功后，明惠宗朱允炆到哪里去了？
建文帝朱允炆的下落是一个谜。
燕王大军进南京城时，皇宫中突然起火。
《明史》中记载，“宫中火起，帝不知所终。”
朱棣只能从火场中找出几具烧焦的尸体，对外宣称建文帝自焚而死。
古今多传说朱允炆出逃了。
笔者也认为出逃的可能性最大，宫中放火正是障眼法，目的是掩护皇帝出逃。
其实，在奇书《推背图》中已经给出了朱允炆的去向。
推背图第二十八象 辛卯
谶曰
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
颂曰
羽满高飞日 争妍有李花
真龙游四海 方外是吾家
清朝名士金圣叹注解：
此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。
“草头火脚”是燕王的“燕”字，“宫阙灰飞”指宫中起火，“家中有鸟”也是指燕王入主，“郊外有尼”……
依据这则预言，除了能肯定朱允炆出逃，还能得出一个惊人的结论——时年25岁还未留胡须的朱允炆男扮女装成一名尼姑出逃了！
朱棣派人四处寻找朱允炆的下落，甚至重新登记全国寺院的僧人，却没料到朱允炆化妆成尼姑成了漏网之鱼。
“真龙游四海 方外是吾家”，成了尼姑的朱允炆从此隐姓埋名，远离尘事。
以上是笔者的推测。
希望将来能够发现更多的资料，解开这个历史之谜。
建文帝画像
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